دکتر عنایت الله رضا از آرمانخواهان نسلی بود که در پی اشغال ایران از سوی ارتش های شوروی و انگلستان (3شهریور 1320) و فروپاشی دیکتاتوری رضا شاه فعالیت سیاسی و اجتماعی خود را آغاز کردند.علیرغم برخی اختلاف ها و تفاوت ها، ویژگی مشترک آن آرمانخواهان آزادیخواهی ،تجددطلبی و عدالت خواهی بود.آنان می خواستند جامعه ایران را چنان دگرگون کنند که نه تنها امکان مشارکت عمومی در سامان سیاسی و اجتماعی فراهم شود بلکه فقر ، ستم و بی عدالتی اجتماعی برطرف گردد و ایرانی پیشرفته ، آزاد و آباد پدید آید.از این رو، به کمونیسم گرویدند.

از پارک زوکاتی در کرانة خاوری تا اوکلند در کرانة باختری ایالت‌های متّحد آمریکا، ناخرسندی ملّی از اوضاع کنونی، آشکارا به چشم می‌آید. بحرانی که از بخش املاک مسکونی در 2006 آغاز شد و با رخ نمودن رکود اقتصادی در 2007 گسترش یافت و با ورشکستگی بنگاه مالی «لمن برادرز» در سپتامبر 2008 به اوج رسید، به لحاظ ویژگی اجتماعی‌اش، گسل تاریخی ایدئولوژیک در آمریکا را سخت فعّال ساخته است. بارک اوباما در بطن سخت‌ترین بحران اقتصادی‌ای که آمریکا از 1929 به خود دیده بود، به قدرت رسید.

پرسش: «وضعیت امروز ادبیات داستانی چگونه است؟ نسبت به گذشته، نویسندگان خوب و همین‌طور خوانندگان خوب، بیشتر شده‌اند یا کمتر؟ نویسندگان و کتاب‌خواندن، نسبت به چهل سال پیش که کارتان را شروع کردید چه تغییراتی کرده است؟»
پاسخ: «داستان‌نوشتن و داستان‌خواندن و کتاب‌خریدن، همیشه کارهایی بوده‌اند که حتی در بافرهنگ‌ترین جوامع، اقلیت بسیار کوچکی آنها را انجام داده‌اند. هرمان ملویل در گمنامی محض مرد. وقتی اف. اسکات فیتز جرالد مرد، کتاب‌هایش یا چاپ نمی‌شدند یا فروش نداشتند. پل بولز توانست زندگی کند و با تجربه مسایل فرهنگی- اجتماعی بنویسد؛ چون برای یک راهنمای مسافرتی مهم قدیمی مطلب می‌نوشت. گاهی در آمریکا نویسندگان ارج و قرب خاصی هم ندارند.

عقاب علی احمدی

ایرانیان با عادل فردوسی‌پور به خاطر نقش او در شکل‌گیری و اجرای برنامهٔ ورزشی «نود» آشنا هستند. برنامهٔ نود در جامعهٔ جوان ایران، در زمینهٔ پیشرفت دانش ورزش و در کنار آن، مبارزه با پدیده‌های لمپنی در ورزش و به تصویر کشیدن حرکت‌های اوباش ورزش، که چهرهٔ ورزش ایران را خدشه‌دار می‌کنند، نقشی درخشان و فرهنگ‌ساز بازی کرده است.

در روز چهارشنبه 13 اردیبهشت‌ماه 1391، بیست و پنجمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران بار دیگر در مصلای تهران آغاز به کار کرد و تا 23 اردیبهشت پذیرای علاقه‌مندان به کتاب و کتابخوانی است.

این کتاب که می توان آن را اندیشه های مولف در باره جایگاه فرهنگ ایرانی و قلمرو آن دانست ، در واقع  دنباله بحث هایی است که در دو کتاب «نوشته های بی سرنوشت» و «یگانگی در چند گانگی» طرح شده اند .

در پی اقدام اخیر گروهک تروریستی پژاک در شهر نودشه و شهادت چهار تن از سپاهیان مدافع آب و خاک کشور، ما به عنوان بخشی از رسانه‌های مجازی و فعال استان کرمانشاه، ضمن محکوم کردن این حرکت تروریستی، از مسئولان کشور خواستار پیگیری ملی و بین‌المللی موضوع از راه‌های گوناگون هستیم؛ ضمن آنکه از هر عمل پیشگیرانه و پاسخ مناسب دولت ایران در قبال تروریسم هدایت شده پشتیبانی می‌کنیم.

در پی اقدام اخیر گروهک تروریستی پژاک در شهر نودشه و شهادت چهار تن از سپاهیان مدافع آب و خاک کشور، ما به عنوان بخشی از رسانه‌های مجازی و فعال استان کرمانشاه، ضمن محکوم کردن این حرکت تروریستی، از مسئولان کشور خواستار پیگیری ملی و بین‌المللی موضوع از راههای گوناگون هستیم؛ ضمن آنکه از هر عمل پیشگیرانه و پاسخ مناسب دولت ایران در قبال تروریسم هدایت شده پشتیبانی می‌کنیم.

خسرو شاکری

در همین دوران بود که یکی از مقامات « اِن. کا.و ِ. دِ.» به نام پ.م. فیتین ( که مشاور امور امنیتی استالین در امور خارجی بود)[۲۷] در نامه ای مورخ ۵ نوامبر (۱۴ آبان ۱۳۲۰) به دیمیترف نوشت و او را   در جریان تحولات تأسیس حزب توده[۲۸] در ایران قرارداد. بنا بر گفتهء فیتین، در حدود صد تن از اعضا و هواداران حزب کمونیست ایران از زندان آزاد شده بودند.

خسرو شاکری

مدارکی که در مقاله مورد بررسی قرار گرفته‌اند ، به‌روشنی نشان می‌دهند که حزب توده، با دخالت اداره‌ی اطلاعات ارتش سرخ، مخلوق حکومت شوروی بود. بدین‌سان، این نظریه که این حزب همچون سازمانی اصیل که مستقلاً از جانب عناصر مترقی آزادشده از زندان رضاشاه تأسیس شد ، مت می‌شود... باید بلافاصله افزود که حزب توده، اگرچه از طریق ارتش سرخ به ‌وجود آمد، اما انعکاسی بود از خواست اصیل برخی - خواستی که از آن استادانه بهره‌برداری شد - از زندانیان سیاسی که خواستار ایجاد و رهبری یک حزب سیاسی مترقی بودند که نقش مؤثری، اگر نه تعیین کننده‌ای، در سرنوشت کشورشان ایفا کند.

محمدحسین خسروپناه

در سال های 1338ـ 1355 ساواک چندین محفل و تشکل سیاسی مخفی پدید آورد که مشهورترین و موثرترین آنها تشکیلات تهران حزب توده ایران به رهبری عباسعلی شهریاری نژاد (در سال های 1341ـ 1349) و سازمان آزادیبخش خلق های ایران به رهبری سیروس نهاوندی (در سال های 1352ـ1355 ) است.علیرغم نتایج فاجعه باری که هریک از این تشکل ها برای مبارزان دوره خود داشت ، تاکنون این جنبه از فعالیت ساواک ـ مانند ده ها جنبه دیگر آن ـ مورد بررسی قرار نگرفته است.از این رو ، بجز اشاره ها و توضیحات کلی در برخی پژوهش ها و خاطرات رهبران و کادرهای احزاب سیاسی ،آگاهی چندانی از این قبیل تشکل ها در دست نیست و مورد بررسی مستقل قرار نگرفته اند. گو اینکه در مواردی همان اشاره ها و توضیحات نیز آمیخته به پنهان کاری ها وناراستی ها ی ناشی از منافع و مصالح گروهی و گاه شخصی است.مقاله حاضر به دو دوره متضاد از سرگذشت سازمان آزادیبخش خلق های ایران می پردازد : قبل از آذرماه 1350 که این سازمان از جمله تشکل های مبارز و انقلابی ایران بود و از سال 1352 به بعد که تور ساواک برای مقابله با مبارزان و فعالان سیاسی شد.

کتاب «تربیت دینی در آیینه شاهنامه» در پنج بخش تدوین شده است و گامی برای شناخت مساله تربیت و محورها و بنیادهای آن در فرهنگ ایرانی است. بخش اول کتاب «کلیات» عنوان گرفته است و دربرگیرنده موضوعاتی عام برای ورود به مباحث اصلی است.

نان از خوراكی های پایه مردم و بیماران قندی(دیابتی) است؛ اما  در جامعه امروز برای پخت این مهمترین خوراك پایه ایرانیان شیوه های بهداشتی مناسبی در دسترس نیست و تا كنون ما  از داشتن منشوری كه بیان كننده ویژگی های نان سالم باشد و جامعه تولیدكنندگان نان را به رعایت اصل های اساسی برای تهیه نان سالم متعهد كند، برخوردار نبوده ایم .

محمدرضا توکلى صابرى

ساقى بيا که شد قدح لاله پر زمى
طامات تا به چند و خرافات تا به کى
(حافظ)

خوشحالم که سه نقد کتاب من در شماره‌های گذشتۀ جهان کتاب با واکنش بعضى از خوانندگان روبه‌رو شد و پرسش‌هاى جديدى را مطرح ساخت که به توصيۀ سردبير نشريه، قرار شد به همه يکجا پاسخ داده شود.

بیش از 50 تن از فعالان فرهنگی و دوستداران تاریخ و فرهنگ ایران، در دفاع از حقوق مردم کرد ترکیه و در محکومیت کشتار تعدادی از آنان، بیانیه‌ای را صادر کردند.